Tuesday, June 23, 2009

TAQWA (Siri ke 2)

Memelihara taqwa

1. Suatu hari Abu Dzar Al Ghifari datang kepada Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam dan meminta nasihat kepada baginda:

“Wahai Rasulullah, berikanlah wasiat kepada saya”.

Jawab Rasulullah, “Hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah. Sesungguhnya dialah (taqwa) bagi segala-galanya”.

Kemudian, berkata Abu Dzar lagi, “Ya Rasulullah, tambahkanlah sedikit lagi”.

Jawab Rasulullah, “Hendaklah kamu membaca Al Qur’an. Sesungguhnya ia (membaca Al Qur’an) adalah cahaya di dunia dan simpanan di Akhirat nanti”.

Rasulullah juga berpesan kepada Abu Dzar supaya membaca Al Qur’an. Sesungguhnya para sahabat sangat mengambil berat membaca Al Qur’an. Pada bulan Ramadhan rumah mereka kedengaran seperti bunyi lebah kerana membaca Al Qur’an.

Sehubungan dengan Al Qur’an, Ibn Taimiyyah ada menegaskan:

“Sesiapa yang tidak membaca Al Qur’an, bermakna dia hijrah meninggalkan Al Qur’an. Sesiapa yang membaca tanpa tadabbur bermakna dia hijrah meninggalkan Al Qur’an. Sesiapa yang tadabbur tanpa mengamalkan Al Qur’an bermakna dia juga hijrah meninggalkan Al Qur’an”.

2. Firman Allah Subhanahuwata’ala (yang bermaksud):

“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah. Seseorang itu hendaklah melihat apa yang akan dikemukakan pada hari esok”.

Mu’az bin Jabal ialah seorang yang membuka institusi pendidikan di San’ak. Sebuah institusi pendidikan yang masih kekal hingga hari ini.

Sebelum Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam melepaskan Mu’az bin Jabal ke Yaman sebagai wakilnya, Rasulullah memegang tali kudanya dan berkata (yang bermaksud):

“Sesungguhnya orang yang paling hampir denganku ialah orang yang paling bertaqwa kepada Allah walau bagaimana pun keadaan mereka”.

Pesan Rasulullah lagi (yang bermaksud):

“Kamu mungkin tidak akan berjumpa saya lagi selepas ini. Hanya engkau kan menziarahi maqam saya sahaja”.

Itulah natijah pentarbiyyahan Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam. Para sahabat sentiasa dipesan supaya memelihara taqwa mereka.

TAQWA (Siri 1)

Pengertian Taqwa

1. Suatu hari Syaidina Umar Radhiallahu’anhu pernah bertanya kepada Ubai bin Kaab tentang taqwa, “Apakah yang dimaksudkan tentang taqwa ya Ubai. Kata Ubai, “Tidakkah engkau pernah melalui satu jalan yang banyak duri?”. Jawab Umar, “Ya, saya pernah”. Kata Ubai, “Apakah yang engkau buat?”. Kata Umar, “ Saya angkat kain dan saya berhati-hati melangkah”. Kata Ubai, “Itulah taqwa.”

2. Taqwa adalah satu pengawasan. Untuk sampai ke peringkat taqwa seperti ini, maka seseorang itu perlulah melalui jalan iman dan memahami benar-benar akan Islam terutama perkara-perkara yang fardhu dan wajib difahami. Kalau tidak melalui jalan ini maka seseorang tidak boleh menjadi seorang yang bertaqwa pada Allah Subhanahuwata’ala dalam ertikata yang sebenarnya. Dia tidak akan tahu hendak mengawasi diri, dia akan terpijak duri dan tidak tahu mengikuti nilai Allah Subhanahuwata’ala. Justeru itu seseorang mestilah terlebih duhulu beriman pada Allah dan Islam sepenuhnya.

3. Taqwa juga adalah neraca. Taqwa membezakan diantara buruk dengan baik. Taqwa kepada Allah juga akan memurahkan rezeki. Taqwa akan memudahkan segala kesusahan. Taqwa menyebabkan pintu syurga Allah akan dibuka.

Taqwa lahir daripada perasaan takutkan Allah

Takutkan Allah Subhanahuwata’ala akan melahirkan taqwa kepada-Nya. Mengenai takut:

1. Takut kepada Allah Subhanahuwata’ala bermakna bahawa kita mematuhi dan mendampingi Allah Subhanahuwata’ala dalam semua urusan.

2. Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam ada bersabda bahawa baginda adalah orang yang paling takut kepada Allah Subhanahuwata’ala.

3. Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam juga ada bersabda bahawa baginda adalah orang paling mengenali Allah Subhanahuwata’ala dan takut kepada-Nya.

4. Orang yang takut kepada Allah Subhanahuwata’ala akan berjaga-jaga dan berhati-hati agar tidak melakukan sesuatu yang dimurkai-Nya. Dia berjaga-jaga agar tidak terjatuh ke dalam perkara yang diharamkan oleh Allah Subhanahuwata’ala. Allah Subhanahuwata’ala mencampakkan ke dalam hatinya sifat berani dan ‘Izzah (rasa mulia) dengan iman.

5. Orang yang takut kepada Allah Subhanahuwata’ala akan takut kepada musuh-musuh Allah Subhanahuwata’ala. Dia tidak merasa segan silu dalam memperkatakan kebenaran.

6. Benarlah sepertimana sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bahawa sesiapa takut kepada Allah Subhanahuwata’ala maka semua yang lain akan takut kepadanya. Tetapi sesiapa yang takut kepada selain daripada Allah Subhanahuwata’ala, maka dia akan takut kepada selain daripada Allah Subhanahuwata’ala.

7. Sesiapa yang takutkan Allah Subhanahuwata’ala, dia akan dapat mengawal nafsu syahwat. Maksiat akan dapat ditinggalkannya. Maksiat itu umpama madu yang telah bercampur dengan racun. Dia akan meniggalkannya setelah diketahuinya.

8. Dengan rasa takut kepada Allah Subhanahuwata’ala, maka anggota zahir seseorang itu akan terbentuk dengan baik, termasuklah tingkahlakunya. Sifat angkuh, ‘ujub dan riya’ akan hilang. Lahirlah rasa khusyu’ dan tawadhu’.

9. Dengan takut, hatinya menjadi bersih serta suci, jiwanya luhur, matanya mudah mengeluarkan airmata dan tangannya menjadi pemurah. Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam pernah bersabda bahawa baginda berdo’a (yang bermaksud):

“Ya Allah kurnialah kepadaku kedua mata yang mudah mengeluarkan airmata, yangmana lelehan air mata itu adalah kerana takut kepada-Mu sebelum lelehan darah”.

10. Orang yang takut kepada Allah Subhanahuwata’ala juga akan sentiasa sedar bahawa Allah Subhanahuwata’ala memerhatikannya. Dia tidak merasa mudah selamat daripada azab dan tindakan Allah Subhanahuwata’ala. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
“Barangsiapa yang tidak ingat kepada Ar-Rahman (Allah) maka Kami akan adakan baginya syaitan, maka syaithan itu sebagai teman karibnya.” (Surah az-Zukhruf: ayat 36).

11. Sifat-sifat orang Muslim yang mulia dijelaskan oleh Allah Subhanahuwata’ala di dalam Firman-Nya:
“Sesungguhnya orang-orang yang berhati-hati kerana takut akan (azab) Tuhan mereka, dan orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Tuhan mereka, dan orang-orang yang tidak mempersekutukan Tuhan mereka, dan orang yangmana apa-apa yang telah mereka berikan dengan hati yang takut, sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka. Mereka itu akan segera untuk mendapat kebaikan dan merekalah orang-orang yang memperolehinya.”

12. Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam telah bersabda yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahawa baginda bersumpah:

Yang bermaksud:
“Demi Allah, sekiranya kamu sedar sepertimana apa yang akau tahu nescaya kamu akan ketawa sedikit dan menangis banyak (Bererti kamu akan menangis panjang jika kamu tahu terhadap apa yang akan menungguh kamu di masa hadapan. Inilah jiwa yang sentiasa takut kepada Allah Subhanahuwata’ala. Jiwa yang berkesan takut kepada Allah Subhanahuwata’ala).”

13. Contoh sifat Taqwa para sahabat ialah - pada suatu hari Abu Bakr as-Siddiq telah pergi ke sebuah taman dan ia melihat seekor burung sedang bersiul-siul. Dia berkata:
“Wahai burung sungguh bertuah kamu. Kamu makan, minum dan berterbangan di bawah pokok tanpa sebarang takut kepada hari perkiraan (Hisab). Aku ingin menjadi seperti kamu”.

14. Contoh sifat taqwa lagi ialah - pada suatu hari berlaku perselisihan antara Abu Dzar al-Ghifari dan Bilal Ibn Rabbah. Dalam perselisihan itu Abu Dzar telah memanggil Bilal dengan dengan panggilan, “Hai anak orang hitam”. Bilal telah mengadu kepada Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam tentang kata-kata Abu Dzar tersebut. Nabi Sallallahu’alaihiwasallam berkata (yang bermaksud):
“Sesungguhnya pada diri kamu (Abi Dzar) masih terdapat saki-baki Jahiliyyah”.

Mendengar berita ini Abu Dzar terus tunduk melutut agar Bilal memijak kepalanya. Begitulah gambaran ketaqwaan yang telah ditunjukkan oleh beberapa orang sahabat nabi. Firman Allah Subhanahuwata’ala:
“Sesungguhnya orang yang paling takut kepada-Ku ialah golongan ‘ulama’.”
Surah al-Fatir: ayat 28.

15. Semakin kukuh iman seseorang maka akan semakin bertambah takutnya kepada Allah Subhanahuwata’ala. Allah Subhanahuwata’ala akan memberi pertunjuk kepadanya. Bila dia melakukan kebaikan Allah Subhanahuwata’ala akan memberikan berbagai-bagai kemudahan kepadanya.

Tuesday, June 16, 2009

JANGANLAH BERPUTUS ASA UNTUK BERTAUBAT (Siri ke 2)

Cara bertaubat

Taubat dalam Islam tidak berhajat kepada sumpah seperti yang dilakukan oleh agama Kristian. Tidak juga berhajat kepada syeikh atau guru dan tidak juga pergi ke suatu tempat yang tertentu. Taubat dalam Islam ialah suatu kesedaran jiwa untuk melakukan perubahan. Menyedari dirinya telah melakukan penyelewengan daripada manhaj hidup yang betul dan berusaha untuk kembali serta tetap di atasnya.

Selama mana orang yang bertaubat itu memohon ampun kepada Allah Subhanahuwata’ala dengan jiwa itu sedar, memperbaiki kesilapan yang lalu dan berusaha untuk kembali kepada apa yang sepatutnya, maka itulah sebenarnya taubat yang disukai oleh Allah Subhanahuwata’ala. Kerana itulah Allah Subhanahuwata’ala mengampuni dosa-dosa yang telah dilakukan. Firman-Nya yang bermaksud:
"Dan apabila orang-orang yang melakukan perbuatan keji atau menganiaya diri mereka sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon keampunan terhadap dosa-dosa mereka. Dan siapakah lagi yang dapat mengampuni dosa-dosa mereka selain daripada Allah. Dan mereka tidak meneruskan perbuatan keji tersebut sedang mereka mengetahui. Mereka itu balasan mereka keampunan dari Rab mereka dan balasan syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai yang kekal mereka di dalamnya, itulah sebaik-baik pahala bagi orang-orang yang beramal.”
(Surah Ali 'Imran: ayat 135-136)

Oleh itu Allah Subhanahuwata’ala memberi peluang kepada orang yang mengakui keburukan, kesalahan dan kezaliman yang mereka telah kerjakan apabila mereka mengingati Allah Subhanahuwata’ala. Serta mereka menyedari bahawa mereka tidak berkuasa ke atas kekuasaan Allah Subhanahuwata’ala kerana terlalu sedikit kemampuan yang mereka miliki. Di kala mereka menyedari kesilapan, mereka terus merasa pedih, sakit dan sedih yang amat sangat, maka mereka terus berlari kepada Allah Subhanahuwata’ala dan memperbaiki kesilapan dengan segera. Inilah sebenarnya tanda hati yang sihat dan jiwa yang hidup. Manakala orang yang berdegil tetap melakukan dosa dan berterusan dengannya, membuktikan jiwanya kosong dan mati. Degil adalah sifat orang-orang yang kafir. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
"Sesungguhnya mereka sebelum itu hidup bermewah-mewah dan mereka terus menerus melakukan dosa yang besar. “
(Surah al-Waqi'ah: ayat 45-46.)

Allah Subhanahuwata’ala meletakkan syarat taubat yang diterima ialah taubat itu hendaklah dilakukan dengan segera dan tidak meneruskan lagi kesilapan yang lalu. Firman-Nya yang bermaksud:
"Sesungguhnya taubat di sisi Allah ialah taubat bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima oleh Allah taubatnya dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana."
(Surah an Nisaa’ : 17)

Orang yang bertaubat hendaklah bersegera melakukan amal soleh. Maka amal soleh itu menghapuskan kejahatan seperti cahaya matahari menghapuskan kegelapan malam. Dan apabila amalan yang dilakukan itu disertai dengan keikhlasan dan keyakinan yang sepenuhnya, semua ini akan mebersihkan jiwa dan mensucikannya.

Sebenarnya keampunan yang dianugerahkan Allah Subhanahuwata’ala akan menghilangkan semua dosa sama sekali. Oleh itu taubat hendaklah sentiasa diiringi oleh amal soleh. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:.
"Apabila orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami itu datang kepadamu, maka katakanlah : Salaamun – alaikum. Rab kamu telah menetapkan atas diri-Nya kasih sayang iaitu bahawasanya sesiapa yang melakukan kejahatan di antara kamu lantaran kejahilan, kemudian ia bertaubat setelah mengerjakannya dan melaksanakan pembaikan, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."
(Surah al-An'am: ayat 54)

"Sesungguhnya Aku Maha Pengampun bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal soleh kemudian tetap di jalan yang benar. "
(Surah Taha: ayat 82)

"Kemudian Rabmu (mengampuni) bagi orang-orang yang mengerjakan kesalahan kerana kebodohannya, kemudian mereka bertaubat setelah itu dan memperbaiki dirinya. Sesungguhnya Rabmu sesudah itu benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "
(Surah an-Nahl: ayat 119.)

"Dan orang-orang yang tidak menyembah ilah lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah membunuhnya kecuali dengan alasan yang benar dan tidak berzina, barang siapa yang melakukan yang demikian itu, nescaya ia mendapat pembalasan dosanya. Iaitu akan dilipat gandakan azab untuknya pada hari qiyamah dan ia kekal di dalam azab tersebut dalam kedaaan terhina, kecuali orang-orang yang bertaubat, beriman dan mengerjakan amalan soleh. Maka mereka itu kejahatan mereka diganti Allah dengan kebajikan. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Dan orang yang bertaubat dan mengerjakan amal soleh, maka sesungguhnya dia bertaubat kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya. "
(Surah al-Furqan: ayat 68-71)
Amalan-amalan soleh yang dapat menghapuskan dosa adalah banyak. Antaranya ialah:


1) Berwudhu'

Daripada Abu Hurairah Radhiallahu’anhu mengatakan bahawa Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam telah bersabda (yang bermaksud):

"Apabila seseorang hamba Muslim atau Mu'min itu membasuh mukanya maka keluarlah segala dosa dari pandangan matanya dengan mengalir air wudu'. Apabila ia membasuh tanganya maka terhapuslah dosa yang dilakukan oleh kedua-dua belah tangannya bersama mengalir air wudhu'. Apabila ia membasuh kedua belah kakinya dengan mengalirnya air sehingga ia menjadi bersih daripada dosa-dosa.”

2) Mengerjakan solah

Daripada Abu Hurairah telah berkata (yang bermaksud):
"Saya mendengar Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda:
"Apa pendapat kamu jika di depan rumah seorang kamu terdapat sebatang sungai, lalu ia mandi di dalamnya lima kali sehari, ada atau tidak daki terlekat pada tubuhnya."

Jawab sahabat-sahabat: "Tiada lagi."

Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda lagi:
"Begitulah solah lima waktu. Allah (Subhanahuwata’ala) membersihkan dengannya dosa-dosa.”

3) Mengerjakan Solah Jumaat

Hadith diriwayatkan oleh Bukhari daripada Salman al-Farisi berkata bahawa sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam (yang bermaksud):
"Tiada seorang pun yang mandi pada hari Jumaat dan membersihkan badannya sebersih-bersihnya, memakai minyak wangi, kemudian ia keluar dari rumahnya dalam keadaan tidak bermusuhan dengan siapa pun, kemudian ia mengerjakan solah yang diwajibkan ke atasnya serta dia diam bila imam berkhutbah, kecuali akan diampunkan dosanya sehingga datang hari Jumaat yang lain.”

4) Mengerjakan haji dan umrah

Abu Hurairah berkata bahawa ia pernah mendengar Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda (yang bermaksud):
"Sesiapa yang menunaikan haji dan ia tidak berkata-kata dengan perkara-perkara yang keji serta tidak melakukan kejahatan, maka dia akan pulang dalam keadaan seperti bayi yang baru dilahirkan oleh ibunya.”

5) Berjihad

Daripada Abu Hurairah Radhiallahu’anhu berkata (yang bermaksud):
"Seorang sahabat telah melalui sebuah lembah yang di dalamnya terdapat sebuah mata air yang jernih dan menakjubkannya lalu ia berkata: "Jika aku mengasingkan diriku daripada manusia dan tinggal di lembah ini .... tetapi aku tidak melakukannya melainkan setelah diizinkan oleh Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam. Kemudian beliau bertanya Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam, Baginda bersabda: "Jangan lakukannya. Sesungguhnya kedudukan salah seorang daripada kamu fi sabillillah lebih baik daripada mendirikan solah di rumahnya selama 70 tahun. Tidakkah engkau mengingini Allah mengampuni kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga? Berperanglah di jalan Allah. Sesiapa yang berperang di jalan Allah sekalipun tempohnya selama diperahkan susu unta, wajiblah kepadanya syurga."

6) Berakhlaq dengan akhlak yang baik

Akhlak baik seperti memberi maaf, bermanis muka dan bersalam-salaman ketika tersilap akan menghapuskan dosa-dosa. Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam bersabda (yang bermaksud):
"Tidak seorang muslim yang bertemu dan bersalam-salaman kecuali Allah (Subhanahuwata’ala) mengampuni dosa kedua-duanya sebelum berpisah. "

7) Bersabar menanggung kesakitan

Sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam (yang bermaksud):
"Tidak akan terkena ke atas seorang muslim daripada kepenatan, kesakitan, kesusahan, kesedihan dan kedukaan sehingga duri yang mencucuknya kecuali semua itu akan diampunkan dosa-dosanya. "

8) Beristighfar kepada Allah Subhanahuwata’ala

Sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam (yang bermaksud):
"Sesiapa yang sentiasa beristghfar, Allah akan memberikan jalan keluar dalam setiap kesusahan dan memberikan kemudahan dalam setiap kepayahan dan memberikan rezeki yang tidak disangka-sangka."

Rujukan:

Sayyid Sabiq, Buku: Islamuna.

JANGANLAH BERPUTUS ASA UNTUK BERTAUBAT (Siri 1)


Islam menyeru kepada kebaikan

Islam adalah manhaj kehidupan yang terang, jelas dan terbaik. Manhaj ini sudah cukup untuk membimbing manusia mencapai tahap ketinggian dan melayakkannya menjadi khalifah Allah Subhanahuwata’ala di muka bumi ini.

Ramai manusia yang tersesat, melakukan ma’siat atau terseleweng daripada jalan yang terang dan jelas, sama ada disebabkan kejahilan, terpengaruh dengan suasana, tunduk kepada hawa nafsu atau terpesona dengan seruan yang sia-sia.

Penyelewengan-penyelewengan ini menurunkan darjat manusia dan menghalangnya daripada kesucian dan ketinggian. Akhirnya, jatuhlah nilai dirinya dan lemahlah tenaganya. Dan juga jatuhlah ia ke dalam suasana yang menghalangnya daripada mengikuti kebenaran.

Bilamana manusia sampai ke tahap ini, tiadalah rasa izzah terhadap risalah Islam yang tertinggi, cita-cita yang mulia dan contoh yang baik baginya. Seluruh tenaganya adalah untuk kepentingan dirinya, memuaskan nafsunya, mengutamakan dirinya dan menolak kepentingan orang lain.

Di saat ini dunia kehilangan jiwa-jiwa dan contoh-contoh yang baik. Manusia bertarung dengan sedahsyat-dahsyat pertarungan, lebih buruk daripada pertarungan di antara haiwan yang buas.

Islam sentiasa menyeru manusia berpegang kepada kebenarannya serta berpaut dengan talinya agar tidak tersesat di dalam perjalanan dan tidak tersilap di dalam matlamat. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
"Maka berpegang teguhlah kamu kepada agama yang telah diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya kamu berada di atas jalan yang lurus. Dan sesungguhnya al-Quran itu benar-benar adalah satu kemuliaan besar bagimu dan bagi kaummu dan kelak kamu akan diminta pertanggungjawaban. "
(Surah az-Zukhruf: ayat 43-44.)

Bertaubatlah di atas kesalahan

Kadangkala manusia tersesat kerana ia lemah, jiwanya terlena dan ruhnya tertidur, manakala hawa nafsunya terbebas dan mengaburi matlamatnya. Ketika itu terhentilah pertarungan antara ruhnya dan hawa nafsu tersebut.

Dalam keadaan yang teruji ini, janganlah kamu berkata kepada diri kamu sendiri bahawa kamu bukanlah dijadikan sebagai malaikat yang suci lagi bersih serta bukan juga seorang manusia yang ma'sum (terpelihara). Katakanlah kepada diri kamu sendiri bahawa kamu hanya seorang manusia yang sentiasa berperang di antara kebaikan dan kejahatan. Kadangkala ruh kamu menang lalu meningkat tinggi dan kadangkala nafsu kamu menang lalu kamu jatuh ke tempat yang rendah.

Kamu hendaklah membetulkan kesilapan kamu apabila tersilap dan merawat kesakitan kamu apabila terjatuh sakit. Kamu hendaklah membersihkan jiwa kamu daripada karat-karat jahiliyah yang terlekat di jiwa kamu dengan cara bertaubat dan hendaklah kamu memulakan hidup yang baru. Sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiawasallam (yang bermaksud):

" Setiap anak Adam melakukan kesilapan, tetapi sebaik-baik orang yang melakukan kesilapan ialah orang yang bertaubat.”

"Sesungguhnya Allah Ta'ala membuka (tangan-Nya) di waktu malam untuk menerima taubat orang-orang yang melakukan kesilapan di siang hari dan membuka (tangan-Nya) di waktu siang untuk menerima taubat orang-orang yang membuat kesilapan di waktu malam sehinggalah tiba hari akhirah."

Dengan ini terhapuslah segala kesilapan. Jiwa kamu kembali kuat, hati menjadi sejahtera dan akan menanglah kekuatan ruh dan tewaslah kehendak-kehendak hawa nafsu.

Allah Subhanahuwata’ala Maha Mengetahui tabi’at manusia yang lemah. Ia tidak mentaklifkan ke atas manusia supaya 'ismah (suci dari dosa), kerana taklif ini tidak mampu disempurnakan oleh manusia. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (daripada kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (daripada kejahatan) yang dikerjakannya. (Mereka berdo’a): Ya Rab kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah. Ya Rab kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang yang sebelum kami. Ya Rab kami, janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami, ampunilah kami dan rahmatilah kami. Engkau Penolong kami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir. “
(Surah al-Baqarah: ayat 286)

Allah Subhanahuwata’ala mentaklifkan manusia supaya berkejar ke arah 'ismah setiap kali diri mereka lari daripada-Nya dan supaya mereka membersihkan diri setiap kali mereka melakukan dosa. Nabi Adam ‘Alaihisalam juga pernah melakukan kesilapan. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
"Kedua-duanya berkata: Ya Rab kami, kami telah mengianiaya diri kami sendiri dan jika engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami nescaya kami termasuk di dalam orang-orang yang merugi. "
(Surah al-A'raf: ayat 23.)

"Kemudian Rabnya memilihnya, maka Dia menerima taubatnya dan memberinya petunjuk ."
(Surah Taha: ayat 122)

"Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Rabnya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubatnya lagi Maha Penyayang. "
(Surah al-Baqarah: ayat 37)

Islam sentiasa membuka pintu harapan

Islam sentiasa membuka pintu harapan dan mengajak mereka yang telah melakukan dosa supaya bertaubat dan meminta keampunan daripada Allah Subhanahuwata’ala (dengan beristighfar kepada-Nya). Allah Subhanahuwata’ala mengampuni mereka walau sebesar mana sekali pun dosa mereka. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:

"Katakanlah: Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah, sesunguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semua. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(Surah az-Zumar: ayat 53)

"Dan barangsiapa yang melakukan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia memohon ampun daripada Allah, nescaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. "
(Surah an-Nisa: ayat 110)

Firman Allah Subhanahuwata’ala di dalam sebuah hadith al-Qudsi (yang bermaksud):

"Allah berfirman: Wahai anak Adam, selagi engkau berdoa terhadap-Ku dan bergantung harap kepada-Ku, Aku akan mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam walaupun dosamu memenuhi awan di langit, kemudian engkau memohon ampun daripada-Ku, Aku akan mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, jika engkau datang kepada-Ku dengan dosa sepenuh bumi dan engkau berjumpa dengan-Ku dalam keadaan engkau tidak syirik pada-ku sedikitpun, maka Aku akan datang kepadamu sebanyak itu juga dengan keampunan. "

Rujukan:
Sayyid Sabiq, Buku: Islamuna.

MAKSIAT DAN KESAN-KESANNYA DI DUNIA

Maksiat lawannya ta’at. Hanya Allah Subhanahuwata’ala dan Rasul-Nya yang dapat menentukan sesuatu amalan itu sama ada ta’at atau maksiat.

Maksiat mempunyai kesannya sepertimana ta’at juga mempunyai kesannya. Keta’atan menjadi suatu yang manis bagi si mu’min, manakala maksiat adalah suatu kelazatan bagi si penderhaka kepada Allah Subhanahuwata’ala.

Sesungguhnya maksiat dan pengaruhnya sangat membahayakan insan di dunia dan akhirat. Mu’min sentiasa berhati-hati dalam kehidupan hariannya agar tidak terperangkap dalam kemaksiatan.

Kita hendaklah mempelajari daripada al-Qur’an dan As-Sunnah untuk memahami perkara-perkara ta’at dan perkara-perkara maksiat.

Kesan-kesan kemaksiatan yang dilakukan oleh seseorang hamba dapat dilihat semasa hidupnya di dunia ini lagi. Kesan-kesan itu ialah:

1) Tidak mendapatkan ilmu yang sebenar

Ilmu adalah sinar yang diletakkan Allah Subhanahuwata’ala ke dalam hati. Sedangkan maksiat memadamkan sinar tersebut.

Pernah Imam Malik menasihatkan Imam Syafi’i yang belajar dengarnya:

"Saya melihat Allah (Subhanahuwata’ala) telah meletakkan sinar dalam hatimu. Jangan engkau padamkan dengan kegelapan maksiat."

Imam Syafi’i juga pernah mengeluh:

"Saya mengeluh kepada Waki' bahawa hafalanku jelek, lantas dia menasihatiku untuk meninggalkan maksiat. Sambung Waki': Ketahuilah bahawa ilmu itu anugerah Allah, dan Allah tidak berikan kepada pelaku maksiat."


2) Tidak mendapat rezeki yang diberkati

Dalam Musnad Imam Ahmad ada menyatakan:

"Sesungguhnya seorang hamba tidak mendapatkan rezeki kerana dosa yang diperbuat."

Sememangnya jelas bahawa taqwa kepada Allah Subhanahuwata’ala itu akan membawa kepada kemurahan rezeki yang diberkati, sedangkan meninggalkan taqwa mendatangkan kefakiran dan kemiskinan yang sebenar.

3) Kerisauan dan kesepian di hati

Hati seorang insan pelaku maksiat dengan Allah Subhanahuwata’ala, tidak ada keseimbangan dan kenikmatan, malahan yang terbit dari hatinya hanyalah kegelisahan dan kesepian. Sekiranya kenikmatan dunia seisinya diberikan kepadanya, tetap tidak akan mampu mengimbangi keresahan tersebut.
Tidak ada yang lebih pahit bagi hati insan daripada kerisauan kerana kesepian atau keterasingan antara dirinya dengan orang lain, lebih-lebih lagi dengan orang-orang yang sebelumnya baik dengannya. Bilamana perasaan keterasingan itu menjadi kuat, maka dia akan menjauhkan dirinya dari lingkungan orang-orang tadi.

Akhirnya, jika hati yang terasing itu banyak melakukan maksiat, dia akan mendekati kelompok syaitan, dan jauh dari kelompok yang dekat dengan Allah Subhanahuwata’ala. Kesan seterusnya, perasaan keterasingan itu akan menguasai dirinya dan dia akan mula terasa terasing dari keluarganya serta anak-anaknya, dan ini akan terus menambahkan kerisauan dan rasa tertekan dalam dirinya.

4) Banyak mendapat kesulitan

Orang yang tidak bertaqwa akan mendapat kesukaran dalam pelbagai urusannya. Kehidupannya banyak menemui kesulitan, jalan buntu dan jalan penyelesaian yang serba sulit.

5) Kegelapan dalam hati

Kegelapan dalam hatinya akan sungguh-sungguh ia rasakan seperti gelap pekatnya malam. Bila ia diberi petunjuk, maka kegelapan maksiatnya itu menutupi hatinya.

Berkata Abdullah bin Abbas:

"Sesungguhnya pada kebaikan itu ada cahaya pada wajah, sinar pada hati, kelapangan pada rezeki dan kekuatan pada badan serta kecintaan di hati ramai orang terhadap dirinya. Adapun pada perbuatan buruk terdapat warna hitam pada wajah, kegelapan dalam hati, kelemahan badan, kekurangan rezeki dan rasa benci kepadanya di hati ramai orang."

6) Melemahkan hati dan badan

Orang mu’min itu kekuatannya terletak pada hatinya. Bilamana hatinya kuat, badannya pun menjadi kuat. Sedangkan orang yang jahat dan penuh dengan maksiat, walaupun badannya kuat, namun hatinya sangat lemah. Bayangkan dalam sejarah yang lalu, kekuatan badan orang-orang Persia dan Romawi dapat dihancurkan oleh orang-orang mu’min dengan kekuatan hati yang kuat imannya kepada Allah Subhanahuwata’ala.

7) Kehilangan keta’atan

Tidak ada hukuman bagi suatu dosa, kecuali hukuman itu adalah terhalangnya seseorang daripada keta’atan terhadap Allah Subhanahuwata’ala. Juga akan terputuslah jalan-jalan kebaikan baginya. Keta’atan itu lebih baik daripada dunia seisinya.

8) Mengurangi umur dan mengikis keberkatan

Sebahagian ulama mengatakan, bahawa kurangnya umur orang yang suka melakukan maksiat bermakna hilangnya keberkatan umur. Hidup ini sebenarnya adalah kehidupan hati.

Umur manusia beriman ialah apabila hatinya hidup dan bersama-sama dengan Allah Subhanahuwata’ala. Itulah umur yang sebenar. Bila hidupnya berpaling daripada Allah Subhanahuwata’ala dan sibuk dalam kemaksiatan, maka hilanglah kehidupan yang hakiki. Sehingga pada akhirnya (di akhirat nanti) pelaku-pelaku maksiat akan berkata:
"Dia mengatakan: "Alangkah baiknya kiranya aku dahulu mengerjakan (amal saleh) untuk hidupku ini".
(Al-Fajr:24).

Rujukan:
Ibn Qayyim, buku: Terapi Penyakit Hati.