Tuesday, August 23, 2011

12 PERKARA YG ANDA BOLEH LAKUKAN SEMASA MENANTI MALAM QADR

Malam qadr adalah malam yang nilainya lebih baik daripada 1000 bulan. Apa saja perlakuan yang dilakukan pada malam tersebut seperti membaca al Quran, mengingati Allah dsbnya adalah lebih baik daripada beraksi 1000 bulan tanpa malam Qadr.
Pada malam-malam 10 terakhir Ramadhan Rasulullah saw memaksa dirinya supaya lebih gigih beribadah kepada Allah berbanding masa-masa lain.[HR Muslim].
Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa bersolat malam Qadr dengan penuh keimanan dan mengharapkan ganjaranNYA, akan diampuni segala dosanya yang lalu." [HR Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah].
Berikut adalah beberapa tip tentang perkara-perkara yang bisa dibuat sebelum, semasa dan selepas malam Qadr:-
Ambil cuti daripada segala pekerjaan, pejabat atau apa saja dalam kehidupan.Cuti kali ini pergunakan untuk tumpukan beribadat dan mensyukuri Allah. Kalau tak dapat cuti 10 hari, ambillah cuti sekadar yang boleh diluluskan. Dengan cara ini anda akan berupaya berjaga malam untuk melakukan lebih ibadah daripada biasa, tanpa khuatir bagi melakukan kerja pagi esok dalam keadaan kurang cergas. Hal ini juga akan membantu anda beriktikaf.
Amalan Rasulullah saw dalam 10 hari terakhir Ramadhan adalah beriktikaf dalam masjid. Semasa iktikaf kita boleh lakukan berbagai macam zikir [mengingati Allah] = solat sunat, membaca & mentadabbur serta mengkaji al Quran. Kalau tak dapat iktikaf lama-lama, iktikaf dalam tempoh masa yang pendekpun memadai = 1 malam/1hari atau beberapa hari/malam saja dimulakan sebagai satu latihan.
Berdoa' secara khusus memohon keampunan daripada Allah; " Allahumma innaka 'afuwwun tuhibbul 'afwa fa' fu 'annii." Apabila berdoa' biarlah panjang dan mendalam serta menggegar qalbu. Ini dilakukan semasa bangun satu jam sebelum sahur. Pilihlah doa' yang ma'thur atau berdoa' dalam bahasa yang difahami. Sebaiknya hafazlah satu doa' pada setiap malam dan bacalah doa' yang berlainan, walaupun satu baris. Doa'-doa' ini boleh dibaca juga di pejabat, semasa memandu atau menunggu giliran menunaikan hajat sesuatu.
Membaca Al Quran sepanjang masa dan kesempatan yang ada khususnya selepas solat fardhu.
Mentadabbur makna al Quran dengan cara membaca terjemahan dan juga meneliti kitab tafsir yang muktabar. Segala pengajaran dan arahan Allah dalam Quran hendaklah dimuhasabah terhadap gaya hidup yang telah dilalui selama ini. Buat perubahan dan penambahbaikan agar menjadi lebih mulia kehidupan selepas Ramadhan sehinggalah dijemput mengadap Allah swt.
Hapuskan dosa-dosa dengan bersolat lebih lama, tertib, tenggelam dalam doa' dan bacaan yang difahami makna. Justeru semak kembali surah-surah yang biasa kita baca dan fahami maknanya untuk dibawa dalam solat supaya kali ini lebih dijiwai dan bermakna. Inilah pendekatan untuk membina tumpuan dan khusyuk dalam solat di dalam & luar Ramadhan.
Buat senarai doa' dan susun apakah kandungan permohonan yang akan kita panjatkan kepada Allah sama ada kecil atau besar, duniawi ataupun ukhrawi - karena Allah sangat suka mendengar dan menerima doa. Selain berdoa', fikirkanlah apakah tindakan yang telah diambil untuk mendapatkan apa yang didoa'kan.
Muhasabah diri dengan menyoal diri sendiri soalan-soalan yang perlu ditanya. Misalnya : di manakah aku kini dan ke arah manakah aku sedang tuju? Kalau sedang menuju kepada kebaikan dan ketaatan, bersyukurlah. Jika ke arah kemaksiatan dan kemurkaan Allah, berasa malulah dan bertaubat bersungguh-sungguh.
Ajak dan bawa ahli keluarga ke masjid atau surau untuk berterawih, agar ini menjadi tarbiyah ke atas anak-anak yang belum lekat solat berjamaah karena kita [ibubapa] tak sempat @ sibuk semacam bekerja.
Bacalah sebuah kitab/buku berkaitan kehidupan/sirah Rasulullah saw. Ini akan mencetuskan dan membina kecintaan kita kepada baginda dan Deen Islam yang dibawanya.
Merancang untuk tahun depan sebaik saja evaluasi dibuat ke atas diri. Inilah masanya untuk berkontemplasi dan merawat kelukaan jiwa, yakni pada malam-malam menanti Lailatul Qadr.
Sediakan senarai kerja kena buat dan lakukan mengikut keutamaan tanpa terjebak dalam percakapan dan sembang-sembang kosong malam Qadr lantaran tenggelam sakan dalam suasana buat kuih, lemang dan ketupat serta menghiasi rumah sebab teruja benar hendajk raya.
Ayuh! Datuk, nenek, abang, kakak, adik, rakan dan taulan - jom beriktikaf dan beribadah sungguh-sungguh sambil menanti malam qadr, satu tawaran besar daripada Allah yang mengatasi mana-mana tawaran bonanza duniawi.
Wallahua'lam.

Nukilan: Abdul Malik Mujahid
Alihbahasa: WasH
22 Ogos 2011
Sumber:
http://qalamunir.blogspot.com/

Wednesday, August 17, 2011

Bahaya Kekenyangan

Rasulullah bersabda: ”Tidak ada yang lebih buruk dari keturunan Adam kecuali ketika memenuhi perutnya, padahal cukup bagi keturunan Adam beberapa suap untuk meluruskan tulang punggungnya, dan jika tidak mungkin makan sepertiga untuk makanan, sepertiga untuk minuman dan sepertiga untuk dirinya.”

Dari Abu Juhaifah r.a. ia berkata: “Aku makan roti gandum dicampur dengan minyak daging, kemudian aku datang kepada Rasulullah s.a.w. tanpa diduga aku bersendawa di hadapannya, kemudian baginda berkata: ”Tahan atau tutup sendawamu, kerana orang yang paling kenyang di dunia adalah orang yang paling kelaparan pada hari akhirat.”

Al Halimi berkata: ”Setiap makanan, walaupun halal tidak semestinya seseorang harus memakannya, sehingga memberatkan badan, cenderung mendorongnya untuk tidur, dan menghalanginya untuk beribadah. Namun makanlah sekadar menghilangkan lapar, dan jadikan pula tujuan dari makannya adalah agar ia menjadi kuat ketika beribadah. (Syabul Iman 5/22)

Manfaat Rasa Lapar dan Penyakit Kekenyangan

Imam Ghazali banyak menyebut tentang manfaat rasa lapar serta beberapa penyakit yang timbul kerana kekenyangan di antaranya:

i. hati menjadi bersih dan pandangan menjadi ’alert’ (berhati-hati/ berwaspada)

Kekenyangan mewariskan kebodohan, memberatkan hati, bahkan anak kecil yang membuat hafazan akan menjadi lembab dan fikirannya bercelaru.

Luqman berkata kepada anaknya: ”wahai anakku! Jika kamu mengisi perutmu maka fikiranmu akan tertidur, hikmah akan hilang dan anggota badan akan terhenti dari aktiviti ibadah.”

ii. Hati akan lembut

Hati merasai kelazatan berzikir. Berbeza apabila badan kekenyangan walaupun lisan berzikir tetapi hati tidak merasa lazat dan tidak dipengaruhi oleh zikir disebabkan kekerasan hati.

iii. Merasa hina diri di hadapan Allah

Rasa lapar akan membuatkan hilang perasaan sombong, bangga diri dan jauh dari sifat jahat yang menjadi pangkal kelalaian dan kedurhakaan kepada Allah.

Rasa kenyang akan membuatkan hati tidak mampu untuk berserah dan merasa hina di hadapan Allah.

Namun semuanya akan tunduk oleh rasa lapar, ketika lapar hatinya akan menjadi tenang dengan Tuhannya, khusyuk dn mengakui kelemahan dan kehinaan diri.

iv. Mampu mengalahkan nafsu syahwat maksiat secara keseluruhan dan menguasai perasaan marah.

Sumber segala maksiat ialah syahwat. Kekuatan syahwat akan meningkat dengan meningkatnya rasa kekenyangan dan banyak makan.

Mengurangkan makan akan membuatkan nafsu syahwat dilemahkan.

Hakikat kebahagiaan adalah ketika seseorang mampu menguasai dirinya, sedangkan kesengsaraan adalah ketika dirinya menguasainya.

Aisyah berkata: ”Bida’ah yang pertama selepas kewafatan Rasulullah ialah kenyang, sesungguhnya jika sesuatu kaum, perut mereka telah kekenyangan maka diri mereka akan tertarik kepada dunia ini.”

v. Melawan tidur kerana orang yang kekenyangan akan banyak minum air dan tidurnya pun banyak.

Orang yang kekenyangan akan banyak tidur.

Banyak makan akan banyak minum dan banyak tidur.

Kita berjual beli dengan umur kita. Kalau kita tidur seolah kita mati dan umur kita semakin berkurangan. Banyak tidur akan mengurangkan masa untuk beribadah seperti solat tahajjud dan hati menjadi keras dan dungu.

vi. Sedikit makan badan akan menjadi sihat.

Sumber penyakit adalah makanan. Apabila sakit tidak boleh banyak melakukan ibadah, berzikir dan bertafakur. Memerlukan ubat dan doktor serta menambahkan perbelanjaan perubatan

vii. Meringan beban

Orang yang kurang makan akan lebih banyak berjimat. Manakala orang yang biasa kenyang akan selalu memenuhi perut dengan makan dan akan banyak berbelanja membeli makanan.

Saidina Umar berkata dalam khutbah: ”Hati-hati kalian terhadap bahaya perut, kerana ia penyebab malas menunaikan solat dan menyakiti tubuh. Perhatikanlah kekuatan kalian, kerana ia menjauhkan bersuka ria dengan melewati batas. Ia lebih sihat bagi tubuh, lebih kuat untuk beribadah dan seseorang sesungguhnya tidak akan binasa kecuali sampai syahwatnya mempengaruhi atas agamanya.

Luqman Al Hakim berkata kepada anaknya jangan makan sesuatu dalam keadaan perut kekenyangan. Memberi makanan kepada seekor anjing lebih baik daripada makan dalam keadaan kenyang.

Abdul Wahid Ibn Zaid berkata: ”Barang siapa yang kuat menahan lapar perutnya, ia kuat terhadap agamanya. Siapa yang kuat menahan lapar perutnya, ia juga kuat atas akhlak yang soleh, dan bagi siapa yang tidak mengetahui kemudaratan dalam agamanya dalam hal urusan perut, maka itulah seorang lelaki tukang ibadah yang buta (Ruhbanullail, 2/221)

Rujukan:

Magdy Al Helaly, Faith First Dahulukan Iman, terjemahan Mustaqim, Pustaka Nuun, Semarang, 2009

Monday, August 08, 2011

Kaedah Memotivasikan Diri Agar Berlaku Adil

Berlaku adil dapat menjadi kunci keselamatan bagi kita di dunia dan akhirat. Oleh kerana itu kita perlu mengetahui kaedah untuk memberi kekuatan kepada diri kita agar dapat menjadikan keadilan itu sebagai suatu yang menjadi kebiasaan dan tidak menjadi satu kesukaran.


Antara beberapa perkara yang boleh memotivasikan diri kita untuk berlaku adil ialah:



i. menyedari bahawa Allah memerintahkan kita untuk berlaku adil dalam semua aspek kehidupan.


Antara bentuk keadilan adalah seperti:


a. Adil dalam perkataan.


Firman Allah yang bermaksud:


“Dan apabila berbicara, maka berbicaralah dengan adil.” (Surah Al An’am ayat 152)


b. Adil dalam menghukum dan memutuskan,


“Apabila kamu menghukum di antara manusia, maka hendaknya kamu menghukum dengan adil.” (Surah An Nisa’ ayat 58)


c. Adil terhadap para isteri.


“Jika kamu khuatir tidak dapat berlaku adil (terhadap isteri-isterimu), maka menikahlah dengan seorang isteri sahaja.” (Surah An Nisa’ ayat 3)


d. Adil dalam menulis hutang,


“Hendaklah seseorang jurutulis menuliskan (hutang) di antara kamu dengan adil.” (Surah al Baqarah ayat 282)


e. Adil dalam mengadakan kesefahaman,


“Jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah), maka damaikan antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” (Surah Al Hujurat ayat 9)


f. Adil dalam memberikan kesaksian,


“Dan jadikanlah sebagai saksi dua orang yang adil diantara kamu.” (Surah Ath –Thalaq ayat 2)


g. Adil walaupun terhadap musuh Islam


“Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil.” (Surah Al Maidah ayat 8)


ii. Menyedari bahawa Allah telah mengharamkan kezaliman yang menjadi lawan dari keadilan, serta memberikan ancaman yang keras terhadap orang-orang yang berlaku zalim.


Firman Allah yang bermaksud: “Dan barangsiapa di antara kamu yang berbuat zalim, nescaya Kami rasakan kepadanya azab yang pedih.” (Surah Asy-Syura ayat 42)


iii. Mencontohi Rasulullah yang berlaku adil terhadap semua orang, tanpa membezakan antara yang kaya dan miskin, kerabat dan bukan kerabat, orang kenamaan atau rakyat jelata.


Rasulullah bersabda: “Demi Allah, seandainya Fatimah putri Muhammad mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya.” Beliau juga bersabda, “Demi Allah, kalian tidak akan menemukan sepeninggalanku seorang yang lebih adil terhadap kalian daripada aku.” (HR An Nasa’i).


iv. Merealisasikan keadilan secara bertahap dan menyeluruh.


Imam Al Mawardi berkata, “Seorang Muslim wajib memulai dengan berlaku adil terhadap diri sendiri kemudian berlaku adil terhadap orang lain.”


Berlaku adil terhadap diri sendiri iaitu dengan sentiasa mendorong dirinya untuk meraih pelbagai kepentingan (kemaslahatan), menahan diri dari berbagai keburukan, serta bersikap mengikut kadar dan seimbang dalam semua keadaan.


Tidak melampaui batas dan tidak mengurangi hak kerana melampaui batas adalah menipu dan mengurangi hak adalah kezaliman.


Barangsiapa berlaku zalim terhadap diri sendiri maka terhadap orang lain ia akan lebih zalim. Barangsiapa bertindak menipu pada diri sendiri, maka terhadap orang lain ia akan lebih menipu.


Berlaku adil terhadap orang lain boleh dibahagikan kepada 3 kategori:


a. keadilan seorang Muslim kepada yang lebih rendah seperti seorang pemimpin terhadap rakyatnya iaitu dengan merealisasikan empat hal yang terdiri daripada mengikuti yang mudah, menghilangkan yang sukar, meninggalkan sombong/ takbur akan lebih mengundang simpati. Manakala mencari kebenaran akan lebih membangkitkan semangat pembelaan terhadap dirinya.


b. Keadilan seorang seorang Muslim kepada yang lebih tinggi seperti rakyat dengan pemimpin iaitu dengan merealisasikan 3 perkara yang terdiri daripada mengikhlaskan ketaatan, mengerahkan pertolongan dan bantuan akan memurnikan ketaatan.



Mengikhlaskan ketaatan akan lebih mampu menjaga persatuan dan kesatuan. Manakala mengerahkan pertolongan dan bantuan akan lebih mampu menghilangkan kelemahan. Di samping itu memurnikan ketaatan akan lebih mampu menghindarkan buruk sangka.


c. Keadilan seorang Muslim kepada yang sedarjat (setaraf) dengannya melalui tiga cara iaitu meninggalkan sikap sombong, menghindari sikap memanjakan dan menahan diri dari tindakan mengganggu.



Meninggalkan kesombongan akan lebih mampu membangunkan keakraban dan kemesraan. Manakala menghindari sikap memanjakan akan lebih mampu membangun kelemah-lembutan. Sementara itu menahan diri dari tindakan yang mengganggu akan lebih mampu bersikap objektif.


Demikianlah beberapa kaedah untuk memotivasikan diri agar mampu berlaku adil terhadap diri sendiri dan orang lain sehingga kita dapat selamat di dunia dan akhirat.



Rujukan:


Fakhruddin Nursyam, Lc, Syarah Lengkap Arba’in Ruhiyah Refleksi 40 hadis Rasulullah saw, Bina Insani Press Solo, Solo, 2007.

Saturday, August 06, 2011

Kelebihan Berjihad Dengan Harta

Jihad bermakna berusaha bersungguh –sungguh untuk menegakkan Islam dengan menempuh apa saja halangan tanpa henti. Pengertian jihad sangat luas. Salah satu daripada juzuk jihad ialah jihad dengan harta. Jihad dengan harta begitu nyata disebutkan di dalam Al-Quran.


Bagi orang mukmin , jihad harta memberikan peluang untuk mendapat keampunan Allah swt. Harta sebenarnya milik Allah swt. Hakikatnya Allah pinjamkan harta kepada hamba2Nya sebagai modal untuk beribadah dan berniaga dengan Allah swt.


Firman Allah swt yang bermaksud:


“Hai orang2 yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkan kamu daripada api yang pedih? Iaitu kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya. Nescaya Allah akan mengampuni dosa2mu dan memasukkanmu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai2, dan ( memasukkan mu) ke tempat tinggal yang baik di dalam syurga ‘Adnin. Itulah keberuntungan yang besar.” (Al-Saff: 10-12)


Dalam ayat di atas, Allah swt gunakan konsep perniagaan. Pada asalnya harta adalah milik Allah swt jua. Tetapi Allah berikan keizinan kepada manusia untuk menguruskannya.


Firman Allah swt lagi


“ Sesungguhnya Allah telah membeli daripada orang2 mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berperang di jalan Allah lalu mereka membunuh atau terbunuh. Itulah janji yang benar daripada Allah di dalam taurat, injil dan Al-Quran . Dan siapakah yang lebih menepati janjinya selain daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.” (Al-Taubah:111)


Konsep Harta


Harta adalah alat atau modal untuk beribadah kepada Allah swt . Harta boleh dijadikan alat untuk infaq (membelanjakan harta) dengan berbagai cara seperti berzakat, bersedeqah jariah dan seumpamanya.


Bukanlah dinamakan ibadah setakat rukuk dan sujud sahaja. Tetapi ibadah itu merangkumi beriman kepada Allah, Hari Akhirat, Malaikat dan mengeluarkan harta di jalan Allah swt. Hasan Al- Banna dalam menjelaskan tentang tasawwur Islam menyatakan Islam juga adalah usaha dan harta.


Harta bukan sebagai matlamat tetapi sebagai wasilah untuk mencapai matlamat mardhotillah. Carilah harta yang banyak tetapi gunakanlah untuk beramal soleh.


Hadis Rasulullah SAW menerangkan bahawa harta yang baik adalah bagi lelaki yang baik. Ini bermakna harta itu perlu ada di tangan orang mukmin. Kalau tidak kena caranyaharta akan merosakkan kita.


Ingatlah hari kematian kita agar kita tidak tamakkan harta. Allah berfirman dalam surah Al-Munafiqun:10-11


"Dan infaqkanlah sebahagian daripada apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum kematian datangkepada salah seorang daripada kamu, lalu dia berkata denagn menyesal:"wahai tuhanku,sekiranya Engkau berkenan menunda kematiansedikit waktu lagi, maka aku pasti akan bersedeqah dan aku akan termasuk orang2 yang soleh. Dan Allah tidak akan menunda kematian seseorang apabila waktu kematiannya telah datang. Dan Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan."


Ingatlah akan kubur kita yang mana kita kan meninggalkan semua harta kekayaan dan akan membawa bersama hanya sehelai kain putih. Sekiranya kita pemurah, mudah2an kubur akan menjadi satu taman syurga. Jika kita bakhil, dikhuatiri kubur akan menjadi satu lubang neraka.


Hadis Rasulullah SAW yang bermaksud


"Kubur itu akan menjadi satu taman daripada taman syurga atau satu lubang daripada lubang neraka.”


Kelebihan Infaq di Jalan Allah swt


i. Allah akan mengampunkan dosa


“Iaitu kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu juka kamu mengetahuinya. Nescaya Allah akan mengampuni dosa2mu.’’ (Al- Saff: 12)


Kebaikan yang kita lakukan dapat menghalang atau menghapuskan kejahatan. Oleh itu, antara cara untuk membersihkan hati daripada penyakit seperti bakhil ialah dengan jalan mengeluarkan infaq atau berzakat. Zakat bererti membersih atau menyuburkan harta. Jika dari segi logik pemikiran, sekiranya kita mengeluarkan zakat maka harta akan berkurangan. Namun kemurahan Allah swt tidak tertyakluk kepada logic manusia. Memberikan harta mestilah dengan matlamat Allah swt semata2 tanpa mengharapkan apa2 balasan di dunia.


ii. Allah berikan balasan yang besar.


Allah gandakan balasannya di Akhirat nanti. Berniaga dengan Allah sangatlah menguntungkan. Berniaga dengan Allah tidak pernah rugi.


Firman Allah swt bermaksud


“Perumpamaan infaq yang yang dikeluarkanoleh orang2 yang menafkahkan hartanya di jalan Allah ialah seumpama sebutir biji benih yang menumbuhkan tujuh tangkai. Pada setiap tangkai ada seratus biji. Allah melipat gandakan ganjaran bagi sesiapa yang Dia kehendakinya. Dan Allah Maha luas kurniaanya lagi Maha Mengetahui. (Al-Baqarah:261


Sememangnya Allah swt boleh membayar apa sahaja sebab Dia Maha Kaya.


iii. Apa yang kita belanjakan itu akan kekal.


“Tiadalah bagi kamu wahai anak adam kecuali engkau makan lalu engkau habiskan, atau engkau pakai lalu engkau tanggalkan, atau apa yang engkau sedekahkan. Maka apa yang engkau sedekahkan itulah yang akan kekal.”


Beberapa Langkah Untuk Menjadi Mukmin Yang Menyukai Infaq


1. i. Mendidik terus hati dan iman kita.


Kita tidak boleh jemu2 mendidik dengan pelbagai wasilah dan jalan. Tidak boleh tertipu dengan nilai2 sekular. Hadis Rasulullah SAW


“Akan lusuh iman itu sepertimana lusuhnya pakaian. Oleh itu perbaikilah iman kamu.”


Iman juga akan menentukan amalan kita sama ada ikhlas ataupun tidak. Syeikh Mustafa Masyhur ada menyatakan: “Mengeluarkan harta zakat dan membelanjakan harta di jalan Allah adalah ibadah yang sangat penting dalam usaha bertaqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah swt.


ii. Berlatih mengeluarkan sumbangan untuk Islam.


Peruntukkan suatu portion daripada gaji kita untuk kita infaqkan ke masjid atau sekolah2 agama, sekolah2 tahfiz, atau untuk sedeqahkan kepada orang2 miskin. Didik anak2 kita juga untuk berbuat yang sama. Contohnya jika kita berikan kepadanya RM2 sebagai perbelanjaan harian ke sekolah, lebihkan contohnya 50sen dan galakkannya untuk memberikannya kepada peminta sedekah di jalanan atau membelanja rakan2nya yang agak susah. Ibadah infaq adalah saham kita di Akhirat nanti. Kita lakukan dengan ikhlas kerana Allah swt. Kita yakin dengan janji2 Allah swt.


Firman Allah swt yang bermaksud:


“Kamu sekali2 tidak akan sampai kepada kebaktian yang sempurna sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu sayangi. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya. (Ali Imran:92)


iii. Berjihad membersihkan diri daripada sifat bakhil.


Biarlah Allah dan RasulNya yang pertama-tama kita kasih.


Firman Allah swt yang bermaksud:


…dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang berlebih2an. Maka janganlah berbuat demikian…(Al-Fajr: 20-21)


Ingatlah, kamu ini orang2 yang diajak untuk menafkahkan hartamupada jalan Allah. Maka di antara kamu ada yang kikir. Dan siapa yang kikir, maka sesungguhnya dia hanya kikir terhadap dirinya sendiri. Dan Allahlah Yang Maha Kaya sedangkan kamulah orang2 yang sentiasa perlu kepadaNya. Dan jika kamu berpaling nescaya Dia akan menggantikanmu dengan kaum yang lain dan mereka tidak akan seperti kamu ini. (Muhammad: 38)


“ Dan sesiapa yang terpelihara daripada sifat kedekut yang berada dalam dirinya, mereka itulah orang2 yang beruntung” (Al-Hasyr:9)


iv. Menjaga amalan infaq daripada menjadi sia2


Janganlah tiba2 didapati di Akhirat nanti hasil infaq di sisi Allah swt kosong atau terbatal disebabkan sikap dan tindak tanduk seperti menunjuk2, mengungkit2 dan membangkit2kan apa yang telah diinfaqkan.


Firman Allah swt yang bermaksud:


“Hai orang2 yang beriman, janganlah kamu menghilangkan pahala sedeqahmu dengan menyebut2nya dan menyakiti perasaan si penerima, seperti orang yang menafkahkan hartanya kerana riya’ kepada manusia dan dia tidak beriman kepada Allah dan Hari Kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah,kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu jadilah dia bersih (tidak bertanah lagi). Mereka tidak mendapat suatu apapun daripada apa yang mereka usahakan, dan Allah tidak member petunjuk kepada orang2 yang engkar” (Al-Baqarah:264)


Marilah kita merasa malu terhadap Allah swt. Tidak layak untuk kita mengungkit2kan apa yang telah diinfaqkan kerana hakikatnya infaq kita itu adalah saham untuk keselamatan dan kebahagiaan kita sendiri di Akhirat kelak, Allah sedikitpun tidak memerlukannya.


Oleh: Almarhum Ustaz Abdullah Akhili Abdul Latiff UITM


Risalah Al-Qayyim (1996)


Sumber: http://ghoorabaa.blogspot.com/2011/02/kelebihan-berjihad-dengan-harta.html