KATEGORI PERTAMA
Golongan yang hidup hanya untuk dunia semata-mata. Mereka dinamakan sebagai golongan ad Dahriyyun. Sikap mereka jelas seperti yang dinyatakan di dalam al Quran yang bermaksud:-
“Dan tentu mereka akan mengatakan (pula): ‘ Hidup hanyalah kehidupan kita di dunia saja, dan kita sekali-kali tidak akan dibangkitkan “
( Surah Al An’am: 29)
KATEGORI KEDUA
Golongan yang telah hilang pedoman, terumbang ambing, aqidah bersimpang siur, mereka melakukan kesesatan dan menyimpang dari jalan Allah Subhanahuwata’ala dalam kehidupan duniawi. Namun mereka masih menyangka mereka berbuat kebaikan.
Meskipun mereka mempunyai kepercayaan kepada Allah Subhanahuwata’ala dan Hari Qiyamat tetapi aqidah
mereka hanyalah gambaran luar semata-mata yang terputus hubungan dengan aktiviti atau amalan hidup mereka. Mereka itu pada hakikatnya berfahaman kebendaan (materialis) walaupun kadangkala mereka melakukan kerja-kerja yang berbentuk kerohanian.KATEGORI KETIGA
Golongan yang menganggap bahawa dunia ini sebagai ladang tanaman untuk mendapat hasilnya di akhirat kelak. Golo
ngan ini benar-benar beriman dengan Allah Subhanahuwata’ala. Mereka mengetahui hakikat hidup serta nilai dunia berbanding dengan Hari Akhirat. Allah Subhanahuwata’ala membandingkan mereka seperti dalam firmanNya yang bermaksud:“Dan tiadalah kehidupan dunia ini selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya ? “
(Surah Al An’am : 32)
Mereka yang benar-benar beriman menganggap
dunia sebagai medan perlumbaan untuk mentaati Allah Subhanahuwata’ala dan mencari keredhaanNya. Seluruh bidang hidupnya (ilmu, perniagaan, kekayaan, rumah, masa dan fikiran) diarahkan kepada jalan Allah Subhanahuwata’ala.Bagi menjamin supaya urusan hidup ini terarah menurut lunas-lunas Islam maka sewajarnya difahami dan dihayati beberapa kewajipan iaitu:
1) Mengetahui matlamat hidup. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu “
(Surah Adz-Dzariat : 56)
2) Memahami nilai dunia berbanding dengan nilai akhirat. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
“Hai orang-orang yang beriman , apakah sebabnya apabila dikatakan kepada kamu: berangkatlah (untuk berperang pada jalan Allah) kamu merasa berat dan ingin tinggal ditempatmu?. Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) di akhirat hanyalah sedikit “
(Su
rah At Taubah : 38)3) Mengetahui hakikat kematian dan mengambil pengajaran daripada kematian yang pasti berlaku kepada setiap manusia. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dan sungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakan pahalamu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam syurga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan “
( Surah Ali ‘Imran : 185)
4) Mengetahui benar-benar akan hakikat Din Al Islam dengan cara mempe
lajari dan mendalami dasar-dasar dan hukum-hakamnya.5) Mengetahui hakikat jahiliyyah, iaitu dengan meneliti ciri-ciri pemikiran, aliran dan perancangannya. Di samping itu mendedahkan akibat serta keburukan jahiliyah. Dengan memahaminya barulah orang-orang beriman tidak terperangkap ke dalam jaring-jaringnya. Ini selaras dengan sabda Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam yang bermaksud:
“Sesiapa yang mempelajari bahasa sesuatu kaum, ia terselamat dari tipu daya mereka”
N
ERACA DALAM KEHIDUPANDalam pegangan hidup manusia, hendaklah diambil neraca dan nilai syara’ dan tidak seharusnya diambil nilai-nilai yang lain. Kebaikan dan keburukan hendaklah diperhatikan menurut pandangan syara’ berdasarkan kepada kaedah:
“ Yang Baik Ialah Apa Yang Dipandang Baik Oleh Syara’ dan Yang Buruk Ialah Apa Yang Dipandang Buruk Oleh Syara”
Terdapat banyak perintah Allah yang memerintahkan kita agar mengambil nilai syara’ dan melarang dari mengambil nilai
yang lain daripada nilai syara’. Antaranya Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:“Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan) dari urusan (agama) itu, maka ikutilah syariat itu dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui “
(Surah Al Jaatsiyah: 18)
“Ikutilah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu dan janganlah kamu mengikuti pemimpin-pemimpin selainNya. Amat sedikitlah kamu mengambil pengajaran (daripadanya) “
(Surah Al A’raf : 3)
“Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepaamu dan kepada apa yang ditu
runkan sebelum kamu?. Mereka hendak berhakim kepada taghut, padahal mereka telah diperintahkan mengingkari taghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya “(Surah An Nisa’ : 60)
Terdapat keterangan yang memberi peringatan bahawa memilih dan berpaut kepada yang lain daripada nilai Islam merupakan, kesesatan dan menyimpang dari jalan Allah Subhanahuwata’ala. Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
“
Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, nescaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah) “(Surah Al An’am: 116)
“Dan tidaklah patut bagi lelaki yang mukmin dan tidak pula bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan RasulNya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan RasulNya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata. “
(Surah Al Ahzab: 36)NILAI YANG TETAP
Nilai Islam adalah nilai yang tetap dan tidak berubah-ubah meskipun zaman beredar dan berubah. Dalam hal ini al Allamah Abu al’Ala al Maududi telah menyatakan dalam risalahnya, Ila Ayy Syai’Yad’u al Islam, bahawa Allah Subhanahuwata’ala tidak semata-mata menurunkan undang-undang tertinggi (Supreme Law) melalui RasulNya, bahkan diturunkan bersama-samanya nilai yang tetap (Thabitah = Permanent Values). Sesuatu yang telah ditetapkan baik di dalam al Quran dan Sunnah Rasul itu adalah baik selama-lamanya.
Demikian juga sebaliknya, sesuatu yang ditetapkan buruk itu, maka ia tetap buruk selama-lamanya. Begitu juga yang halal tetap halal dan yang haram tetap haram. Ketetapan tersebut tidak boleh dipinda, ditambah, dikurangkan atau dihapuskan. Hanya yang berani membuat pindaan dan pembatalan itu ialah golongan atau jamaah yang melepas dan membebaskan diri daripada Islam.
Hal yang sama juga telah dihuraikan dengan panjang lebar oleh As Syahid Sayyid Qutb dalam kitabnya yang sangat bernilai, Khasais at Tasawwur al Islami Wa Muqawamatuha, dalam satu tajuk, Ath Thabat (Ni
lai Yang Tetap). Perlu diperingatkan sekiranya ketetapan Allah Subhanahuwata’ala itu tidak dipatuhi maka akan berlakulah kerosakan demi kerosakan di alam ini.Firman Allah Subhanahuwata’ala yang bermaksud:
“Dan kalaulah kebenaran itu tunduk menurut hawa nafsu mereka, nescaya rosak binasalah langit dan bumi serta segala yang ada di dalamnya. (Bukan sahaja Kami memberikan agama yang tetap benar) bahkan Kami memberi kepada mereka Al Quran yang menjadi sebutan baik dan mendatangkan kemuliaan kepada mereka; maka Al Quran yang demikian keadaannya, mereka tidak juga mahu menerimanya.“
(Surah Al Mu’minun: 71)
No comments:
Post a Comment